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灵山辩经之发展,其实同诸圣所想几乎不差。

自摩诃迦叶自入轮回之后,普贤菩萨以“宝象国灵牙仙之子”为题,询问三藏法师的看法。

最后得了一个“吾身既地狱,可纳三界万千之罪业”的回复,也让普贤菩萨心悦诚服。

普贤菩萨只是点到为止,并没有继续纠缠,最后反而是借由北洲之事尚未完结,告辞离去。离开灵山时所乘,正是那白象。

普贤菩萨或许不如文殊菩萨聪慧,亦比不得观音菩萨慈悲,但他是个实打实的“实干家”,在于践行己道,故而被世人称之为大行普贤菩萨。

而普贤菩萨之后,是大日如来以《心经》向三藏法师考校,而后又将辩经之内容,引向了密宗教法,甚至引动了孔雀大明王菩萨也在半途加入其中。

玄都大法师此刻向诸圣复述当时场景——大日金阳,金乌佛焰;五色神光,光耀

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